Buenos días a todos:

El lunes, 25 de mayo de 2009, tuvimos la sesión en la que comentamos EL ARTE DE AMAR de Erich FROMM.

Entregamos el libro para el verano, UNA HISTORIA DE LA LECTURA de Alberto MANGUEL.

Nos emplazamos todos para la cena de esta noche, tras recoger a los integrantes del Club de Tarde.

Respecto de las ideas tratadas en el comentario a EL ARTE DE AMAR de Erich FROMM:

1) El libro no ha gustado, salvo honrosas excepciones.

2) Se le reprocha por la mayoría que sea moralista, muy utópico y que haya quedado obsoleto.

3) Se estima que el autor no atiende a la importancia, en el amor, de lo casual, lo fortuito.

4) Por el contrario, Fromm estima que el amor hay que cultivarlo, que es una técnica disponible para todos.

5) Cada uno de nosotros entendemos el Amor de una manera, a saber: como enamoramiento, como cariño, como compañía, etc., y de ello cada uno enjuiciamos las palabras del autor.

6) Aparece, de nuevo, el ya tratado debate de ¿amar o ser amado? Y la falacia que supone entender que si amas a los demás no puedes amarte a ti mismo.

7) Acordamos que el libro tiene un comienzo muy interesante, continúa por una prolija definición de tipos de amor que es la parte más floja del texto, para terminar con ideas muy sugerentes.

Fromm nos presenta ideas muy interesantes, como desvincular el Amor de todo lo que lleva aparejado el atractivo, la moda en definitiva.

9) Todos estamos de acuerdo en que el Amor es una de las experiencias más excitantes y maravillosas de la vida, y por ello en este club se ha tratado como ninguna otra.

10) Tratamos el estudio que hace Fromm, a principios de la década de los 50 del siglo anterior, de la influencia del capitalismo en los individuos, cuál pueda ser su visión del amor, la forma que se les inculca a los niños de enfrentarse competitivamente a las cosas en lugar de resolver los problemas, la búsqueda de la estandarización de cada persona, etc. Como no podía ser por menos entramos en su contenido debate.

11) Se le reprocha al libro, por algunos, que él autor trata y pone ejemplos de muchas disciplinas, llevando los problemas que supone hablar de todo. Otros, por el contrario aplauden la visión holística que el autor tiene, todo ello debido a la enorme cultura multidisciplinar que pocos pueden tener.

12) Por algunos también se le reprocha las lecciones morales que nos presenta, cuales son, aceptar las diferencias, gozar de la vida, evitar buscar el amor como refugio de soledad cuando aquél es un fin en si mismo, la utilidad de la fe -no entendida en su acepción religiosa, sino como condición de nuestra capacidad de prometer-, la búsqueda del coraje en el amor, el inevitable desarrollo de la humildad, de la objetivad y de la razón para amar, desarrollar la capacidad de escuchar a los demás, etc. Para otros, esto precisamente, es un ejemplo de “literatura esperanzadora”.

13) Tratamos de los diversos amores, del amor a Dios, de la ternura, de la novedosa visión introductoria que nos da el autor sobre la filosofía y religión orientales.

14) Reflexionamos sobre la idea de Fromm de que amar no es sólo un sentimiento, sino también una decisión, un juicio, una promesa. En definitiva, un acto de voluntad y un compromiso.

15) En la sección “MIS LIBROS”:

A) Memorias de Leticia Valle de Rosa CHACEL.

B) El miedo a la libertad de Erich FROMM.

C) El Primer año de la vida del niño: génesis de las primeras relaciones objetales de René A. SPITZ.

16) En la sección “PETICIONES DEL OYENTE”:

A) Se sugieren autores que tenemos que tratar en adelante, cuales son Mario BENEDETTI, Doris LESSING, Carlos CASTILLA DEL PINO.

B) Se solicita “literatura esperanzadora”.

C) Proponemos más atención a los cómics en el próximo curso.

17) En la sección “POEMA DE CIERRE”:

A) De Mario BENEDETTI:

EL MUNDO QUE RESPIRO

1

El mundo que respiro

huele a basura fértil

a memoria de incienso

a nafta y a macdonald

el aire llega mustio

sin nadie que lo sople

sin ingenios en flor

ni ráfagas de tango

o ni siquiera llega

entonces respiramos

la bocanada oscura

del tiempo transcurrido

por sus lentas razones

por su falsa alegría

el mundo que respiro

es ceniciento y lánguido

2

El mundo que respiro

es de nadie/ es de todos

me ahoga o me libera

me exige/ me conmina

me agobia con noticias

con odios/ con ternura

el mundo que respiro

trae provocaciones

indultos y milagros

me llena los pulmones

de ráfagas que ignoro

pero nunca es el mismo

el mundo que respiro

tiene quejas de mártires

mensajes de suicidas

explosiones de júbilo

y no obstante no obstante

vivo porque respiro

Como siempre, notamos la dirección del Blog para aquellos que reciben esto por correo electrónico:

http://clubdelecturazamora.blogspot.com

Finalmente, no recuerdo, por el momento, nada más sobre la reunión. Como siempre, si alguno tiene que notar, rectificar, subrayar, etc., algo, escribidlo. Este es nuestro foro.

SALUDOS A TODOS

Buenos días a todos:

El pasado lunes, 16 de febrero de 2009, tuvimos la sesión en la que comentamos el libro EL BANQUETE de PLATÓN.

Entregamos el libro para la siguiente sesión DIARIO DE UN CAZADOR de Miguel DELIBES.

Respecto de las ideas tratadas en el comentario a EL BANQUETE de PLATÓN:

1) El libro no ha gustado a la mayoría, salvo honrosas excepciones.

2) Se le reprocha varias cosas:

A) Que resulta de lectura pesada por las notas al pie de página.

B) Que es demasiado culto para el entendimiento de algunos.

3) Reconocemos la forma del texto, el diálogo, como ágil y ameno para representar el intercambio de ideas.

4) Hablamos sobre que hace 2.500 años, como ahora, nos reunimos alrededor de una buena comida y bebida para hablar, conocer y disfrutar. También notamos que hoy en estas reuniones -ya sean privadas o públicas como en la televisión-, más nos dedicamos al cotilleo que a la búsqueda del conocimiento.

5) Observamos como hace 2.500 años la homosexualidad y la esclavitud eran absolutamente normales y cotidianas, y cómo en las traducciones de Platón, según la época donde se hiciesen, se velaba o no.

6) Observamos que en una primera mirada al texto todo es mundano, fiestas, manjares, risas, bebidas, etc. Pero paso a paso vamos dejando lo mundano para dirigirnos a otro sitio diferente.

7) También notamos como en las intervenciones sobre el Amor se comienza con los mitos, acerca de la división de los hombres en dos géneros por los dioses para debilitarlos. Se continúa con los hechos cuales son las diferentes formas de amor, ora vulgar, carnal y perentorio ora celeste, espiritual y reposado, para terminar con las cualidades del Amor que forman los mitos y la vida real.

Nos preguntamos qué es el Amor y nos resulta muy difícil abordar la cuestión. Entramos en facetas como el amor filial, el amor a la pareja, el materno considerado por la mayoría como el Amor supremo. Nos quedamos en definiendo pequeñas partes de un Amor esquivo. Reconocemos la maestría de Platón en buscar algo que defina a todos los tipos de amor que encontramos.

9) Estamos de acuerdo en reconocer que el Amor nos lleva a ser y hacer lo mejor de nosotros mismos, y que esta fuerza y poder es crucial en todas las religiones en absoluto. Es la búsqueda de unirse a lo amado para conseguir la felicidad.

10) Observamos el paso que Platón nos hace desde el Amor hasta la Virtud o Felicidad pasando por la forma de hacerlo o Belleza. Que la belleza no es exclusivamente lo fugaz sino lo virtuoso de lo que se estará enamorado siempre.

11) Nos preguntamos sobre qué es mejor: ser amado o amante. Buscamos la relación entre la búsqueda del Amor y las carencias que tenemos y que suponemos nos aportará nuestro amado.

12) Nos percatamos que la mujer no aparece en modo alguno en el texto. Nos preguntamos si Sócrates era tan sabio cuando prescindía de su búsqueda de conocimiento de la mitad del planeta, siquiera nombrarla.

13) Hablamos del afán de perpetuarnos con la procreación o la fama.

14) Nos quedamos, en definitiva, inermes ante la desproporción de la pregunta: ¿qué es el Amor? En adelante volveremos a la cuestión.

16) En la sección “MIS LIBROS”, los primeros relativos al amor desde otras ópticas y el último respecto de la cultura griega:

A) El arte de amar de Erich FROMM.

B) Eros y civilización de Herbert MARCUSE.

C) Paidea, los ideales de la cultura griega de Werner JAEGER.

17) En la sección “PETICIONES DEL OYENTE”:

A) De nuevo subrayamos la importancia de tratar a las mujeres, más cuando en el texto tratado se obvian totalmente.

20) En la sección “POEMA DE CIERRE”:

A) Como tú de LEÓN FELIPE

Así es mi vida,
piedra,
como tú. Como tú,
piedra pequeña;
como tú,
piedra ligera;
como tú,
canto que ruedas
por las calzadas
y por las veredas;
como tú,
guijarro humilde de las carreteras;
como tú,
que en días de tormenta
te hundes
en el cieno de la tierra
y luego
centelleas
bajo los cascos
y bajo las ruedas;
como tú, que no has servido
para ser ni piedra
de una lonja,
ni piedra de una audiencia,
ni piedra de un palacio,
ni piedra de una iglesia;
como tú,
piedra aventurera;
como tú,
que tal vez estás hecha
sólo para una honda,
piedra pequeña
y
ligera…

Como siempre, notamos la dirección del Blog para aquellos que reciben esto por correo electrónico:

http://www.clubdelecturazamora.blogspot.com/

Finalmente, no recuerdo, por el momento, nada más sobre la reunión. Como siempre, si alguno tiene que notar, rectificar, subrayar, etc., algo, escribidlo. Este es nuestro foro.

SALUDOS A TODOS